にんにく畑！

易者は何をしたのか。
・占術を通じて世界の外側を見たら、妖怪に管理された生活が惨めに思えたから人間やめた。(P88)
　世界の外側を見たのはまだ普通の里人だった頃の話。

・嫉妬の力で復活できるように色々細工を施した本を作って自害した。(P88)
　三途の川の船頭の小町は「自殺者は川の途中で蹴落としてやる」と言っているが
　(花各キャラストーリー)
　特になんてこともなくあの世に行けてる易者は、小町以外の船頭に渡されたんだろうか。

・冥界でしばらく待った後、小鈴が罠に引っかかったのでまんまと復活。
　易者の本が通じているのは冥界である。(P87)　つまり易者は冥界にいたわけである。
　史記P145に書いてある通り、東方では冥界と地獄と天界は区別され、
　冥界は幽々子が治めている土地で、可も無く不可も無い霊たちの住む地である。
　行き先を決めるのは閻魔なので(史記P145)、易者が冥界から通じて来たということは、
　閻魔の絶対的な審判の下、自害も妖怪化作戦も無罪とされたので
　地獄ではなく冥界へ行ったことになる。
　若しくは閻魔を騙したかだがいくらなんでもハードル高すぎないか。

・嫉妬の心をコントロールして妖怪化しようとする。(P82)
　占い師は感情を操る職業だからできるらしい。

・霊夢をおちょくってたら爆発四散。
　最初から死んでるわけで、殺されたとかよりは冥界に送り返されたって感じだと思うけど、
　本が再度冥界の扉となった時にまたこの易者が召喚されるのかが不明なのでなんとも。

それに対する霊夢
●まず第一になぜ易者を退治したのか。
・「幻想郷では里の人間が妖怪化するのは一番の大罪」ということで(P87)
　その理屈は「妖怪化した、若しくは妖怪じみた人間を人妖と呼ぶ」
　「幻想郷のバランスを崩すのは人妖なのだと霊夢は思っている」とある通り。(P88)
　幻想郷のバランスを崩すから大罪で処分しなきゃいけないということなのだと思うけども
・よく言われるのが里人の人外化を促すからというものであるが、
　神子による仙人化道場は見過ごされている。仙人は人の味方だからという話もあるが、
　邪仙のような形振り構わない害悪な存在もいるので一概には言えないはず。
　そもそも占術を自分で編み出さなきゃいけないし、
　策にハマってくれる人がいないといけないし
　易者特有の感情制御もしなきゃいけないしで一般人が容易に真似できるとは思えない。
・物語中に妖怪化した人間は今の所易者のみであるが、では「妖怪じみた人間」って何？
　能力者の時点で妖怪じみてないかというのは触れずに
　実際に妖怪っぽいと言われた人間を探すと、
　それは他ならぬ霊夢本人だったりする。というのは2つの客観的な発言からで、
　まず1つ目はダブスポはたてのEX7のコメント
　「人間らしく癇癪起こしたり妖怪みたいに力を使ったり」
　2つ目は口授P129での聖のセリフ
　「今だとどちらかと言うと妖怪に近い存在に見えますけどね」
・霊夢本人は自分が妖怪みたいな存在なのを自覚せずに人妖退治をしているのか、
　それとも監視者として自分のみ特別に許されると考えているのかは不明。
　ただワープ能力は無意識にやってるという設定もあるので(ダブスポ文EX7等)
　前者のほうが可能性高そう。

●なぜ易書を燃やす必要があったのか。
・過去何度も妖夢や幽々子が現世に来たり逆に霊夢たちも冥界へ行ったりしており、
　紫が結界を薄めたままでガン放置決め込んで
　冥界と行き来し放題になってるのに(史記P51)
　「冥界と通じるから」という触れ込みで本を燃やす必要がどこにあったのか。
　というかそもそも易者も
　わざわざ本なんか作らないでもいくらでもこっち来れるのに何やってんだ！
・本を燃やそうが燃やすまいが冥界の扉は正門がガバガバに開きっぱなしで、
　霊夢もそのことを知っており
　異変なのに未解決のまま放置してるような有様にも関わらず(妖PH)、
　今になって冥界と通じるから危険と言われても、
　本を燃やすよりまずやるべきことがあると思う。
　冥界の結界があのままで問題ないのなら、易書で冥界と繋がっても問題ないのでは？
　易書が危険とかいうのはただの方便なんだろうなぁ・・・。

●問答無用とは？
・霊夢「妖怪なら問答無用で退治する」
　易者「お前はいつも一緒にいる妖怪は退治していないのにそれなのになぜ」
　霊夢「幻想郷では里の人間が妖怪になるのは大罪なのよ」
　大罪なのよって、大罪だからといって何なのだろう・・・
　別に易者が大罪だろうがなかろうが、
　一緒にいる妖怪を退治しない理由にはなってない。
・周囲の妖怪を退治していないと言われるものの、それに対する返答はなく、
　妖怪化は大罪なのよと述べるのみで、
　そもそも妖怪だからという理由で問答無用で退治するのであれば、
　まるで易者が特別だから退治したみたいに言う必要はないはずなのだけど、
　今の会話では「問答無用で退治する」
　「とかいって周りのは退治してないじゃん」
　「あんたは特別だから退治する」になっていて釈然としない。
　退治したのは「妖怪だから」？それとも「大罪を犯したから」？
・一部の弱小妖怪は何もしてなくてもぶん殴られたりしてるけど(朱鷺子や小傘)
　強い妖怪に対しては妖怪だからなんて理由で殴りかかったりしたことはない。
　基本的に殆どの妖怪に対しては「暴れてたから退治した」であって、
　何もしてないと返されればぐぬぬと引き下がることばかり。
　むしろ暴れないなら見逃してあげるとまで言うことさえある(VS雷鼓B勝利セリフ)
　基本的にSTGゲーム内のキャラはお互いすごく好戦的で相手もノリ気でやっているのだけど、
　こいしに対しては、霊夢のほうから戦う前に帰ろうとしてたりする。問答無用？
・河童「私たちは何もしてない」→霊夢「問答無用」
　マミゾウ「お前さんじゃないかと思っての」→霊夢「問答無用」
　化狐「私を生かしておいてくれればお金をあげます」→霊夢「問答無用」
　としていたのであれば問答無用も納得だが、
　実際はどれも違う(茨第8話、9話、12話他にもある)
　本物の妖怪退治は勿論のこと、
　形だけの妖怪退治もそれらでは一切行っている描写はない。
　河童には自白させようと胸倉掴んだだけ、マミゾウには何もしてない、
　化狐にも最初は退治する気だったのに金に目がくらんで見逃した挙句、
　騙されたと知ってから突然巫女の本分とか言い出しただけ。
　どの辺が「問答無用で退治する人間巫女」なのかよくわからない。
追記：霊夢と易者の会話はP85の問答無用のくだりを飛ばして読むと会話として成り立つ。
易者が「里人を襲ったりはしない、悪いことはしていない、
だから巫女とも対峙する理由がない」と言ったのに対して霊夢が
「里人が妖怪になったというだけで既に"悪いことをしている"。
だから私にはあんたを退治する理由がある」と返す至極普通の会話になる。
P85だけ、直前の会話とも直後の会話とも繋がっていないし、過去の行動とも矛盾している。

純粋に、易者も霊夢も色々と意味がわからない。
易者は自分の占術＝感情コントロールが役立つ方法として嫉妬法を選んだんだろうが、
そもそも冥界とこの世は繋がりっぱなしなので
最初からそんな方法で復活する必要がないし、
霊夢はもう問答無用が全然問答無用でもなんでもないし、
突然の人妖設定に自分が半分以上踏み込んじゃってるし。
妖怪は暴れろと言ったと思ったら(茨第9話)
その次には危険だから大人しくしててと言ったり(茨第9話)
怒って妖怪退治する時は妖怪は問答無用で倒すのが巫女の仕事だからと身分を理由にするが、
怒ってない時は妖怪を見ても退治しないし巫女の仕事はどこへやらで
退治モード時の記憶がケロっとなくなってる。
まぁ霊夢自身が最初っからそう今の感情に任せて決めるようなキャラで、
利己的な一般人の立場と幻想郷の巫女の立場を巧妙に使い分ける
都合のいいキャラだと言われたらそれまでだけど、

反論コメント歓迎しますけど、その時は
どうしてそういう意見に至ったのかの理由を添えて下さいね。
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